Tazhib (osvetljeni rokopis)

Tako imenovani osvetljeni rokopis je rokopis, v katerem je besedilo obogateno z dekoracijami, kot so na primer začetnice, meje in miniaturne ilustracije. V najbolj togi opredelitvi se izraz nanaša na rokopise, okrašene z zlatom ali srebrom, vendar se v splošni uporabi ta izraz nanaša na vse okrašene ali ilustrirane rokopise. Islamske rokopise lahko označimo kot osvetljena, ilustrirana ali slikana dela.
Učitelji in obrtniki s tega področja uporabljajo to umetnost v različnih knjigah, da polepšajo zlate strani dobesednih in verskih besedil, okrašenih z motivi arabeske ali cvetja.

Izvor uporabe te umetnosti v iranskih knjigah sega v sasanidsko dobo. Po islamu so islamske / arabske vlade prevzele osvetljene rokopise in jih nato imenovali "islamska umetnost".
Osvetljeni rokopis je dosegel svoj vrhunec, ko so prebivalci Seldžuškega cesarstva in obdobja Timuridov začeli delovati kot poklicni obrtniki na tem področju; postala je prava umetnost in ravno takrat segajo najlepši rokopisi.
Kralji so poklicali dvorne slikarje, knjigovezce in obrtnike iz različnih regij Irana, ki so začeli delati v prestolnicah; tako so nastale neprecenljive mojstrovine, ki danes krasijo iranske muzeje po vsem svetu. Čeprav se je ta umetnost ob osvojitvi kulture države upočasnila, so osvetljeni rokopisi še vedno v polnem razmahu z neprecenljivimi prizadevanji uglednih in zavzetih iranskih obrtnikov.
Tako kot druge kategorije umetnosti so tudi osvetljeni rokopisi sestavljeni iz različnih šol in obdobij, vključno s Seljukom, Buharo, Timuridom, Safavidom in Qajaro. Razlike med različnimi rokopisi se nanašajo predvsem na barve in način barvanja črk ali motivov, ti vidiki pa kažejo občutke in duhove tistega časa. Ta umetnost v IV-V stoletju je veljala za preprosto, od VI stoletja pa je postopoma prevzela veličastnost in vrednost.
Ko pogledamo osvetljene rokopise zadnjega časa, lahko najdemo vidne učinke iranskih osvetljenih rokopisov tudi v drugih državah, kot so Indija, Turčija in drugi arabski narodi. Umetniki, ki so se iz Irana izselili v Indijo v času prvega Safavidskega cesarstva, so bili ustanovitelji iranske in indijske slikarske šole, ki so ustvarile različne mojstrovine izjemne vrednosti.
Ta umetnost je, zahvaljujoč takratnemu iranskemu izseljencu, še danes prisotna v Turčiji.

Kar se tiče zgodovine miniaturizacije Korana, se to nanaša na začetek procesa določanja dekorativne strukture, ki je krasila podatke o Suri, verzih, tridesetih segmentih Korana in znake verzov pokončanja. To je bilo obdobje, v katerem so se muslimani malo bolj zanimali za Koran in se zaljubili v njegovo lepoto.

Umetniške produkcije iz obdobja Timuridov so ena najpomembnejših in najpogostejših vrst osvetljenih del. Dinastija Timurid je spodbujala in dovoljevala razvoj umetnosti pisanja knjig; Sultan Baysongor Bahador Khan je bil največji in najpomembnejši član dinastije. Ta kralj je bil umetnik, ki se je rad učil tehnik napisov, kaligrafije, osvetljenih del in slikanja; združil je veliko umetnikov iz celotnega Timuridskega cesarstva in v Haratu ustanovil knjižnico, da bi ustvaril produkcijski center za pisatelje, kartografe, kaligrafe, osvetljevalce, knjigovezce, slikarje itd. Verske knjige tega mesta so med najdragocenejšimi in najlepšimi knjigami, ki so bile do zdaj proizvedene.

V tem času so nastali Kurani, ki so pripadali Shahrokhu in Baysonqorju in so bili med najlepšimi osvetljenimi rokopisi. Zlato in lapis lazuli sta bila glavna materiala, ki sta bila uporabljena za okrasitev in osvetlitev knjig in samega Korana.