Iranski bāgh (vrt)

Čeprav po nekaterih iranskih mitih prvi zbirajo in obdelujejo v Bagh (vrt) semena cvetja in sadja, uvoženih iz gorskih območij, je bilo Manuchehr, kralj dinastije Pishdādiyān, nekateri zgodovinarji pa identificirajo pionirje iranskih žensk v času migracij in napadov Bagh Iranski.

Te ženske so ustvarile te vrtove, da bi v zdravem in prijetnem okolju zagotovile stalno razpoložljivost hrane in se odzvale na potrebo, da lahko v obdobju nosečnosti računajo na poravnavo. Nadaljnji namen tega ustvarjanja je bil spodbuditi nomadske ljudi, ki nenehno iščejo nezaželena lovišča, se posvetiti kmetijstvu in živinoreji. Kasneje Bagh prevzeli so tudi dekorativno in estetsko funkcijo.

Po več arheoloških dokazih je najstarejši model chahar bāgh najdemo ga na Pāsārgādu in predstavlja eno od novosti obdobja Cyrus Great.

Kot pravi Arthur Pope: "V kotičku misli vsakega iranca obstaja vrt." V mitih starodavnega Irana je bila cipresa najsvetejša drevesa. Pravijo, da je Zoroaster v Kāshmarju zasadil dve čempresi, ki bi bili zdaj tri tisoč let stari z lastnimi rokami. Celo Ahemenidski kralji so menili, da je saditev cipres z golimi rokami vir ponosa. Kasneje, v islamskem misticizmu, se bo drevo smatralo za sveto. Poleg tega bodo listi tega primerjali z rokami. Tudi zeleno barvo muslimani menijo, da je barva cvetenja vegetacije in regeneracije narave.

Il Bagh za Irance je to sveto okolje, preobrazba raja, katerega simbolni in mistični pomen je enak življenjskemu smislu, končnemu cilju človeka, predhodnemu obstoju, večnosti, zemeljski manifestaciji nebesnega sveta.

I chahār tāgh in chahar bāgh Iranci se s svojo delitvijo na štiri prostore ponavljajo v iranski arhitekturi in temeljijo na pojmovanju sveta, ki je razdeljen na štiri vogale antičnih Irancev.

I Bagh Iranci so bili zgrajeni z različnimi vrstami vegetacije, večinoma na ravnicah, na pobočjih hribov ali okrog ribnikov. Ob koncu te faze so bile v tem okolju zgrajene stavbe.

Za dostop do vsakega prostora je bil potreben prehod skozi druge kraje; vse to, da bi odsevali koncepte kontinuitete in hierarhije, povezane z razmišljanjem o svetu in o duhovnih in socialnih sistemih Irancev.

Osnovna struktura a Bagh Iranski jezik vključuje vhod in zunanji vodnjak. Ko mimo predsobe in glavne osi (masir-e chahar bāgh), pridemo do glavne stavbe.

To Bagh, odvisno od okolja, vegetacije in funkcije, se deli na: bāgh-e miveh (sadni vrt), bāgh-e tafarrojgāh (vrt za rekreacijo), khāne bāgh (vrt z notranjo hišo), bāgh-e sokunatgāhi-hokumati (vrt, ki se uporablja za stanovanjske in vladne dejavnosti), bāgh-e hokumati (vrt, ki se uporablja za vladne dejavnosti) e bāgh mazār (vrt z grobnicami).

I Bagh druge iranske umetnosti so globoko prepletene, tako da metafore in podobnosti, ki uporabljajo vrtove, cvetje in rastline, zavzemajo posebno mesto v iranski poeziji.

Il Bagh pogosto ga najdemo v iranskih miniaturah in preprogah. Ena od prvih odej, ki prikazuje a Bagh bilo je Farsh-e Bahārestān, tkanina - po naročilu Cosroe II - s svilo, zlatom in srebrom in okrašena z dragimi kamni, ki je prevladovala v ogromni dvorani Taq-i Kisra.

Nekaj ​​slavnih primerov Bagh Iranci so: Bagh-e Eram, Jahān Namā, Bāgh-e Nārenjestān-e Qavām v Shirāz; Chahar Bāgh, Bāgh-e Hasht Behesht (nekateri vrtovi segajo v obdobje Safavida) a Esfahan; Bāgh-e Elgoli v Tabriz; Bāgh-e Fin Kāshan; Bāgh-e Shāhzādeh v Māhān (Kermān); Bāgh-e Dowlatābād do Yazda; Bāgh-e Golshan v Tabas.

GLEJ TUDI

BAGH-E ERAM

HASHT BEHESHT

Palača El Goli

Vrt Fin

delež
  • 32
    Delnice
Nekategorizirane