Glasba Irana

GLASBA PERSIANA

prejšnja puščica
naslednja puščica
Drsnik

 

Gradivo v tem oddelku je povzeto iz kataloga razstava o iranskih glasbenih inštrumentih, ustvarjalec in kustos arhitekt Antonio Bianchini, ki je potekal v Rimu v Narodnem muzeju glasbenih instrumentov v obdobju od 5. do 20. aprila 2008 v sodelovanju med omenjenim muzejem in Glasbenim muzejem v Teheranu.

 

Predstavitev

Antonio Bianchini

Iran v najširšem pomenu iranske planote zavzema baricentrično geografsko območje med Evropo, Afriko, Kitajsko in Indijo in kot tak predstavlja tečaj, ki se lahko pridruži vzhodu in zahodu. V tej pivoti je bila oblikovana močna teritorialna identiteta, ki jo že od začetka civilizacije pričajo njene lastne kulturne in umetniške tradicije velike prefinjenosti in občutljivosti, kot so ahemenidske, sasanidske in safavidske.
Kot dokazujejo arheološke najdbe mesta Ljubljana Susa zelo starodavni bronasti Lorestan, skalni reliefi najdišča Sassanid v Taq-e Bostan do najnovejših slik iz obdobja Qajar se razvija avtonomen kulturni izdelek, ki je tudi posledica vplivov sosednjih civilizacij, ki se nato pod muslimanskim pritiskom izvozijo na zahod, kjer se cepijo v znanstvene discipline in umetniške izkušnje kot pa tudi v glasbeni teoriji.
Ravno iz obdobja Safavida je nekaj najlepših upodobitev v iskrivih miniaturah znakov in barv, ki predstavljajo dvorne prizore: tukaj so kot dokazi o pomembnosti glasbe ansambli ležečih glasbenikov v osrednjem položaju, med veljaki, kralji in elegantnimi dekleta, pogosto na čudovitem preproga, paradigma par excellence izpopolnjene občutljivosti tega ljudstva.
Tako kot poezija je tudi glasba značilnost perzijske kulture, simbol civilizacije, ki se je stoletja širila na prostrana ozemlja in katere vpliv je presegel teritorialne meje imperijev, ki so pod njo cveteli.
Tudi skozi zgodovino glasbila na teh ozemljih je mogoče obnoviti vezi in stike, ki so jih civilizacije vzpostavile; spretnost obrtnikov veliki dragoceni umetniki inštrumentov v dragocenih vložkih in okrasih združujejo v neločljivo celoto glasbene teorije, filozofsko misel in gradbene tehnike z različnih geografskih in kulturnih področij, spreminjajo, dodelijo in predelajo vplive, ki pričajo o izmenjavi med kulturami, medsebojnih znanje in posamezni razvoj.
Sožitje prebivalstva različnih etničnih skupin in ver, prisotnost skupnosti ni zanemarljivo Christian, Judovska, Zoroastrski, Nestorijanski, manihejski in budistični, ki so na ozemlju koreninili več kot tisočletje s svojo kulturno tradicijo, pod obojestranskimi vplivi so prispevali k oblikovanju zapletene in fascinantne glasbene panorame, ki jo je mogoče povzeti v tradiciji "umetniške glasbe" v perzijščini, se ponaša z izvrstnimi interpreti in izvajalci dediščino človeštva.


Zgodovina in glasbena tradicija Irana

Antonio Di Tommaso

Glasba v starodavni Perziji

Obstajajo številne arheološke najdbe, ki nas obveščajo o kontekstih in instrumentih glasbene prakse v starodavni Perziji in perzijski glasbi in ki so konkretna potrditev literarnih pričevanj, ki so do nas prišla skozi pisanja grških avtorjev, kot so Herodot, Atenej in Ksenofont, in od nekaterih muslimanskih avtorjev, ki so živeli v srednjeveških časih, kot je perzijski pesnik Firdousi, ki so svoje znanje o starodavni perzijski glasbi črpali iz virov ustnega izročila.

Perzija, glasba in islamska civilizacija

Za zgodovino perzijske glasbe v islamski civilizaciji je bila značilna prisotnost urbane dvorne glasbe, ki je, kot kaže, v obdobju od osmega do šestnajstega stoletja ohranila določeno homogenost jezika, tako da smo lahko govorili o enem samem glasba klasična, občasno sponzorirajo sodišča Abasidov, Jalairidov, Timuridov, Osmanov in Safavidov.

Teorija glasbe

Abasidski kalif al Màmun, ustanovljen v Bagdadu leta 832 la Bayt al-hikma; o Hiša modrosti, ali laboratorij arabskih prevajalcev, ki so več generacij sodelovali pri prilagajanju besedil v grščini in aramejščini v arabščino, s čimer se je ohranilo delo prevajanja grškega znanja, ki so ga že v stoletjih pred Hegiro (622) izvajali Sirijci in Nestorčani.

Perzijska klasična glasba Obdobje Safavid

Prihod kraljevine Safavid je zaznamoval novo obdobje sijaja za glasbeno življenje dvora v iranskih mestih. Že s Shah Esrnà'il I (1502-1524) je mesto Tabriz postalo bogato glasbeno središče: ta suveren je zelo cenil glasbo Ashiq, ali azerbajdžanski bard in se je razveselil pisanja verzov o mistični ljubezni in o sci'a, in pri igranju lutnje z dolgim ​​ročajem SÀZ ali QOPÙZ. Prav v tem času je perzijska glasbena praksa vsekakor vplivala na mlajšo glasbo turško-osmanskih dvorov, v kateri so bili nastanjeni številni perzijski glasbeniki in pevci v 16. in 17. stoletju.

Perzijska klasična glasba Obdobje Qajar

Z afganistansko invazijo in padcem Safavidov leta 1722 se zdi, da se bogata glasbena tradicija Isfahana razhaja, številni mojstri pa so bili premeščeni na dvore Turčije, Srednje Azije in Kašmirja. Med kratkimi vladavinami dinastij Afsharide in Zand (od 1737 do 1794) je klasična perzijska glasba odločilno izginila z zgodovinskega prizorišča, da bi se v XNUMX. stoletju ponovno pojavila na dvoru Qajar. V tej prehodni fazi med kraljevinama Safavid in Qajar pride do jasne ločitve med tremi velikimi turško-otomanskimi, iraškimi in perzijskimi glasbenimi tradicijami: od XNUMX. stoletja dalje se bodo razvijale samostojno.

Perzijska klasična glasba The radif

Kljub temu da je skupek glasbenih enot oz Gushe-ha (množina od Gushe, kar pomeni "vogal"), vsak z naslovom, radif izkaže se za odločno bolj zapleteno entiteto kot preprost model-repertoar ali preprost modalni sistem. Njegova naloga ni le omogočiti ohranjanje in učenje a corpus skladb in zagotoviti skupne modele in podlage za izvedbo (za katero je značilna visoka stopnja ekstempornosti);

Predstava in poučevanje glasbe

Izvedba klasične perzijske glasbe je tradicionalno rezervirana za zasebne prostore, ki jih strogo zaseda zelo omejeno občinstvo poznavalcev: v hišah, na vrtovih, nekoč na dvorih suverenih in ljubiteljev glasbe. Nastopajoči so navadno pevci, ki jih spremljajo en, dva ali trije inštrumenti z izrazito malo voluminoznim tonom; sedite na tleh v okolju, okrašenem z razstavnimi preprogami, stik med glasbeniki in poslušalci pa je praktično pogovoren.

Načelo in smisel melodične ornamentike v perzijski glasbi

Kot v večini glasbenih tradicij, ki spadajo na vzhodne kulture, tudi perzijska klasična glasba obstaja Jednakozvučna. Kljub temu predstavlja visoko stopnjo izpopolnjenosti, ki je ne tako dolga in raznolikost melodičnih linij kot zapletenost ritmičnih ciklov, kot je to značilno za druge bogate orientalske klasične tradicije, ampak iz načelo okrasitve, katerega pomen vsebuje zelo preprosta "tradicionalna" izreka, na katero se sklicuje Dariouche Safvate: "ni pomembno, kaj igraš, ampak kako igra se »

Pojele so se tradicije poezije

Glasbena tradicija Irana je tako v urbanem kot podeželskem kontekstu neločljivo povezana s poezijo. Nekateri srednjeveški literarni viri (Qutb al-Dìn Shirazi; Nezami) nam kažejo na pomen, ki ga je imela pojena poezija že v sasanidski dobi: 360 so bile "arije", imenovane Dastan ki ga je sestavil Barbad, enega za vsak dan zoroastrskega leta.

Perzijski glasbeni inštrumenti

Glasbilo je predmet, ki zvesto beleži in odraža razvoj civilizacije ozemlja. Če v nekaj vrsticah opišemo tako obsežno in zapleteno temo, ki vključuje številne vidike, je treba ugotoviti, kateri nam omogočajo, da rekonstruiramo najbolj očitne sledi na potovanju, sestavljenem iz časov in krajev. Tako kot nam sledi, ki jih je zapustil izvajalec in čas na telesu instrumenta, omogočajo rekonstrukcijo njegove zgodovine in telesa tega perzijskega glasbila, ki je ozemlje Irana, so instrumenti znaki starodavne civilizacije, ki se lahko širi na sosednjih ozemljih njegovi prvotni liki zaradi poetične in izpopolnjene kulturne prevlade.

Če je tema perzijske glasbe kompleksna, je prisotnost v sedanjosti Islamska republika Irana, velike raznolikosti etničnih skupin in regij z izrazitimi značilnostmi: Perzijski uradni jezik, govori ga nekaj več kot polovica prebivalstvo in drugi jeziki označujejo močne kulturne identitete, kot so azerbajdžanske, Beludžistan, Turkmenska planota (Iran), Kurdistan (Iransko), regije Perzijskega zaliva, vse regije, katerih etnične skupine prečkajo teritorialne meje, zaradi česar je pripadnost državljanov bolj negotova. ...

preberite več

 

 

Glej tudi
VIDEO


Tradicionalna glasba v Iranu


 

PRIPOROČENE POVEZAVE
delež
  • 139
    Delnice