Glasba Irana

GLASBA PERSIANA

prejšnja puščica
naslednja puščica
Drsnik

Predstavitev

Iran je država, ki je značilna ne le po tisočletni civilizaciji, temveč po svoji starodavni kulturi in prefinjeni perzijski glasbi in instrumentih.

Tradicionalna perzijska glasba in njeni inštrumenti kot odsev dediščine imajo v državi zelo globoke korenine in izpostavljajo posebno razpoloženje in okus za vsa različna obdobja njene zgodovine.

Klasična podoba iranske figurativne umetnosti je slika moškega ali ženske glasbenika, ravnodušno veličastno oblečena v svilo in brokate, zavita v cvetlični vrt ali na sijaj preproga, drži glasbil.

Predstavništva glasbila najdemo v starodavnih arheoloških dokazih, a Susa, na bronzah LorestanA Taq-e Bostan, kot tudi v delih velikih slikarjev iz obdobja Kajarja.

Tako kot poezija je perzijska glasba izrazita lastnost perzijske kulture, simbol civilizacije, ki se je stoletja razširila na obsežna ozemlja in katere vpliv je presegel teritorialne meje imperijev, ki so cvetele pod njo. Skozi zgodovino glasbila mogoče je rekonstruirati vezi in stike, ki so jih med njimi vzpostavile civilizacije; sposobnost obrtnikov, velikega mojstra luthierja, združuje glasbene teorije, filozofsko misel, konstruktivne tehnike, ki prihajajo iz različnih geografskih in kulturnih sfer, spreminjanje, izpopolnjevanje in predelavo vplivov, ki pričajo o izmenjavi med kulturami, medsebojnem znanju in posameznih evolucijah.

Iran, ki se nahaja točno na zemljepisni točki združevanja med Evropo, Afriko in Azijo, je imel veliko ozemlje, ki ga zasedajo številne etnične skupine in skupnosti, obdarjene s svojo dobro opredeljeno kulturno identiteto in ločeno od tiste, ki jo predstavlja pravilno perzijska kultura, v resnici obstajajo Kurdi, Azeris, Judje, Arabci, Uzbeki, Turkmeni, Baluči in na obalah Perzijskega zaliva nekatere skupine afriškega izvora.

Upoštevati je treba tudi zanemarljivo prisotnost skupnosti Christian, Judovska, zeroastriane, Nestorijanski, maničanski in budistični, se na ozemlju ukoreninijo že več kot tisočletje, kar povečuje indeks heterogenosti.

Zgodovina in glasbene tradicije Irana

Antonio Di Tommaso

Glasba v starodavni Perziji

Obstajajo številne arheološke najdbe, ki nas seznanjajo s konteksti in instrumenti glasbene prakse v starodavni Perziji in perzijski glasbi in ki zagotavljajo konkretno potrditev literarnih pričevanj, ki smo jih prejeli preko spisov grških avtorjev, kot so Herodot, Atenaj in Ksenofon, in nekateri muslimanski avtorji, ki so živeli v srednjem veku, na primer perzijski pesnik Firdousi, ki so svoje znanje o starodavni perzijski glasbi črpali iz virov ustne tradicije.

Perzija, glasba in islamska civilizacija

Zgodovino perzijske glasbe v islamski civilizaciji je zaznamovala prisotnost urbane dvorne glasbe, za katero se zdi, da je v obdobju od 8. do 16. stoletja ohranila določeno homogenost jezika, tako da lahko govorimo o enem samem glasba klasična, občasno sponzorirajo sodišča Abasidov, Jalairidov, Timuridov, Osmanov in Safavidov.

Teorija glasbe

Abasidski kalif al MaMun je ustanovil v Bagdadu v lanu 832 Bayt al-hikma; o Hiša modrosti, ali laboratorij arabskih prevajalcev, ki so se generacije ukvarjale s prilagajanjem grških in aramejskih besedil v arabščini in s tem nadaljevale delo prevajanja grškega znanja, ki so ga v stoletjih pred Egiro (622) začeli Sirijci in Nestorijci.

Perzijska klasična glasba Obdobje Safavid

Vladavina kraljestva Safavid je za glasbeno življenje dvora v iranskih mestih zaznala novo sijaj. Mesto Tabriz je že s Shah Esrnàil I (1502-1524) postalo bogato glasbeno središče: ta suveren je zelo spoštoval glasbo Ashiq, ali azerskih bardov, in sam je navdušil, ko je pisal verze o mistični ljubezni in o sci'a, in pri igranju lutnje z dolgim ​​ročajem SÀZ ali QOPÙZ. Prav v tem času je perzijska glasbena praksa vsekakor vplivala na mlajšo glasbo turško-osmanskih dvorov, v kateri so bili nastanjeni številni perzijski glasbeniki in pevci v 16. in 17. stoletju.

Perzijska klasična glasba Obdobje Qajar

Z afganistansko invazijo in padcem Safavidov v 1722 se zdi, da je bogata glasbena tradicija Isfahana izginila s premikom številnih mojstrov na dvor Turčije, Srednje Azije in Kašmirja. Med kratkimi vladavinami dinastij Afsharide in Zand (od 1737 do 1794) perzijska klasična glasba vsekakor izgine z zgodovinskega prizorišča, da bi se ponovno pojavila v devetnajstem stoletju na dvoru Kajarja. V tej fazi prehoda med kraljestvi Safavid in Kajar je jasno ločeno med tremi velikimi turško-otomanskimi, iraškimi in perzijskimi glasbenimi tradicijami: od 18. stoletja naprej se bodo razvijale neodvisno.

Perzijska klasična glasba The radif

Kljub temu da je skupek glasbenih enot oz Gushe-ha (množina od Gushe, kar pomeni "kotiček") z vsakim naslovom, radif se izkaže za bolj zapleteno celoto kot preprost model repertoarja ali preprost modalni sistem. Njegova funkcija ni samo omogočiti ohranjanje in učenje a corpus sestavkov in zagotoviti modele in skupne podlage za izvedbo (za katero je značilna visoka stopnja zunanjosti);

Predstava in glasbeni pouk

Izvedba klasične perzijske glasbe je tradicionalno rezervirana za zasebne prostore, ki jih strogo zaseda zelo omejeno občinstvo poznavalcev: v hišah, na vrtovih, nekoč na dvorih suverenih in ljubiteljev glasbe. Nastopajoči so navadno pevci, ki jih spremljajo en, dva ali trije inštrumenti z izrazito malo voluminoznim tonom; sedite na tleh v okolju, okrašenem z razstavnimi preprogami, stik med glasbeniki in poslušalci pa je praktično pogovoren.

Načelo in smisel melodične ornamentike v perzijski glasbi

Kot v večini glasbenih tradicij, ki pripadajo vzhodnim kulturam, je tudi perzijska klasična glasba Jednakozvučna. Kljub temu predstavlja visoko stopnjo izpopolnjenosti, ki je ne tako dolga in raznolikost melodičnih linij kot zapletenost ritmičnih ciklov, kot je to značilno za druge bogate orientalske klasične tradicije, ampak iz načelo okrasnosti, katerega pomen je zapisan v zelo preprosti "tradicionalni" maksimi, o kateri je poročal Dariouche Safvate: "to, kar se igra, ni pomembno, ampak kako igra se »

Pojele so se tradicije poezije

Glasbena tradicija Irana, tako v urbanem kot v podeželskem kontekstu, je neločljivo povezana s poezijo. Nekateri srednjeveški literarni viri (Qutb al-Dìn Shirazi; Nezami) nam kažejo na pomen, ki ga je poezija zajela že v Sassanidski dobi: 360 so bile "arije" Dastan sestavil Barbad, po en za vsak dan zoroastrskega leta.

Perzijski glasbeni inštrumenti

Glasbeni instrument je predmet, ki zvesto beleži in odraža razvoj civilizacije ozemlja. Če opišemo tako obsežno in zapleteno temo v samo nekaj vrsticah, saj vključuje množico vidikov, je treba ugotoviti, kateri so tisti, ki nam omogočajo, da rekonstruiramo najočitnejše sledi na poti, ki je narejena s časom in krajem. Ker nam znaki, ki jih izvajalec in čas ostajajo na telesu inštrumenta, dopuščajo, da rekonstruiramo zgodbo, kot je na telesu tega instrumenta perzijske glasbe, ki je ozemlje Irana, so inštrumenti znaki starodavne civilizacije, ki se lahko širi. na sosednjih ozemljih svoje izvirne značilnosti zaradi poetične in rafinirane kulturne prevlade.

Tema perzijskega glasbenega kompleksa je pomembna zaradi prisotnosti v sedanjosti Islamska republika Irana iz različnih etničnih skupin in regij z zelo poudarjenimi značilnostmi: Perzijski uradni jezik, govori ga nekaj več kot polovica prebivalstvo in v drugih jezikih je značilna močna kulturna identiteta, kot je Azerbejdžan, Beludžistan, turkmenska planota (iranska), Kurdistan (Iranska), regije Perzijskega zaliva, vse regije, katerih etnične skupine prestopajo teritorialne meje, zaradi česar je nacionalno članstvo bolj negotovo. ...

preberite več

Glej tudi
VIDEO


Tradicionalna glasba v Iranu


PRIPOROČENE POVEZAVE
delež
  • 135
    Delnice