PREBIVALSTVO

Po podatkih popisa 2016 je celotno prebivalstvo Irana sestavljeno iz 79.926.270, od tega je 49,3% žensk. Povprečna starost prebivalstva v 2016 je bila izračunana ob 30 letih.
prebivalstvo

Mesta in akcijeNacionalne in etnične skupineResidentne etnične manjšineNomadske manjšineNacionalna vera in verske manjšineJezik, pisanje, koledar

Iransko prebivalstvo - Mesta in podeželje

V Iranu obstajajo mesta 1148 (2015) in tisoče vasi. Od celotnega prebivalstva je urbanizirani odstotek 74% v 2016, zaradi naraščajočega trenda urbanizacije, s priseljevanjem s podeželskih območij, preoblikovanjem srednje velikih držav v resnična mesta (mesta 496 v 1988) zdaj postali 1148, od tega o velikem 339), absorpciji vasi in zaselkov v mestnih središčih in oblikovanju novih mestnih skupnosti.

Od provinc 31 (ostan: izraz dejansko označuje ozemeljske enote, ki so primerljive s tistimi, ki so v Italiji opredeljene kot "regije"), v katerih je ozemlje Irana razdeljeno, to je ozemlje Irana Teheran je najbolj poseljena: sama metropola ima več kot 12 milijonov prebivalcev; sledite navodilom Razavi Khorassan, lsfahan, Fars, Kuzistanu, orientalski Azarbajdjan in Mazandaran.

Iransko prebivalstvo - nacionalne in etnične skupine

Iranska etnična večina izvira iz starih plemen Ar. Ljudje Farsa, tj. Perzijci, ki jih pravzaprav imenujemo, manjšina, ki jo najdemo tudi v Republiki Tadžikistan, naseljujejo skoraj ves Iran, pri čemer se osredotočajo zlasti na pokrajine Teheran, Isfahan, Fars, Khorassan, Kerman in Yazd. Največje in najbolj stalne etnične manjšine so Kurdi, Turki in iranski Arabci, poleg Baluči. Obstajajo tudi etnična in nomadska plemena ali nekdanji nomadi. Večina teh plemen je potomcev populacij, ki so v prvi tisočletju pr. Večina populacij osrednjega Irana je Arijevega spusta, medtem ko so drugi, kot so Arabci Khuzestan in Khorassan, Turki iz Quchan, Qashqai plemena, Shahsavani in afsharjevi plemena Azarbaydjan, Turkmen, izvirajo iz Irana v različnih časih. Vendar je treba povedati, da kljub številnim raziskavam znanstveniki niso enotni glede različnih vprašanj v zvezi z zgodovino in antropologijo teh skupin.

Za vsako od glavnih etničnih skupin, pa tudi za več deset manjših plemen, obstaja veliko razdelitev in posledic, toda visoka stopnja družbene, politične in ekonomske integracije, ki jo med drugim zagotavlja Ustava, omogoča sožitju, ki je popolnoma brez konfliktov ali trenja. .

Iransko prebivalstvo - Stalne etnične manjšine

Kurdi, ki so verjetno potomci starih Medov, prebivajo v gorskih predelih zahodnega Irana, na obsežnem ozemlju, ki se razteza od najsevernejše meje Azarbajdjana do toplih ravnic Khuzestan. Kurdi so razdeljeni na številna plemena, ki jih je mogoče razvrstiti v nekatere glavne posledice: a) severne Kurde Maku in severozahodni Azarbajdjan; b) kurdskega Mahabada, ki živi na območju med jezerom Urumiyeh in gorami Kurdistana; c) Kurdi v Sanandaju; d) Kurdi iz Kermanshaha, od gora Zagros do planote Khuzestan. Med mnogimi klani so najpomembnejši Mokri na severu Kurdistana, Bani-Ardalan na jugu (Sanandaj), Jaaf južno in Kalhor v najjužnejšem Kurdistanu, na meji s Kermanshahanom.

Še vedno v zahodnem Iranu, v regiji Lorestan, živi Lori, ki ima z zgodovinskega vidika enako etnično poreklo kot Kurdi. Lories so razdeljene v štiri glavne skupine: Bala Garideh, Delfan, Selsseleh in Tartan. Prvi so "čiste" Lorije, ki so nato razdeljene na pomembna plemena, kot so Dirakvand, Janaki, Amaleh, Sagvand in drugi. Lori so večinoma kmetje in rejci.

Turki so največja etnična skupina, ki ni jezik Farsi in prebiva v Iranu. Glede porekla iranskih Turkov obstajajo dve miselni šoli. Prvi trdijo, da so to potomci Turkov, ki so se priselili v Iran v 7. in 11. stoletju ali so večkrat napadli dele Irana. Druga pa namesto tega meni, da so potomci starih perzijskih populacij, ki so jim vsiljivci vsiljevali svoj jezik skozi stoletja. Iranski Turki živijo predvsem na severozahodu Irana, v regijah vzhodnega in zahodnega Azarbaydjiana (Tabriz in Urumieh sta njuni glavni prestolnici), v regiji Zanjan do Qazvina, v Hamedanu in okolici, v Teheranu, v zaledju Qoma in Saveha v regiji Khorassan ter manjših skupin ali družin v mnogih drugih delih Irana.

Turkmenska, turško govoreča etnična manjšina, živi v turkmenski Sahri in na rodovitnih ravnicah Gorgana, na meji s Turkmenistanom, med reko Atrak, Kaspijskim morjem, gorovjem Quchan in reko Gorgan; njihova najpomembnejša mesta so Gonbad Kavus, Bandar Turkman, Aq-Qala in Gomishan. Potomci Srednje Azije so se naselili v Iranu v 550 AD, vendar so se začeli organizirati v plemena samo iz 750 AD, v 1885 pa so bili razdeljeni med Iran, Rusijo in Afganistan. Glavna plemena iranskih turkmenov so Kuklanci in Yamoti; prvi, ki živijo v Sahri, so razdeljeni na šest vej; drugi v dveh velikih klanih, Atabai in Jaafarbai.

Kar se tiče Arabcev v Iranu, nekateri zgodovinarji verjamejo, da so se prva arabska plemena preselila v Khuzestan, v jugozahodnem delu države, kjer še živijo, v prvih stoletjih našega štetja, verjetno iz Arabskega polotoka. Danes so arabsko-iranska plemena razpršena na območju, ki se razteza od Arvand Rud in Perzijskega zaliva, na jugu, do Suse na severu. Najpomembnejše pleme je Bani-Kaab, katerega številni klanci naseljujejo otok Minou, Khorramshahr, Shadegan na obeh bregovih reke Karoun, vse do Ahwaza. Kassirska hiša ljudi živi v Ahwazu in na območju med reko Dezful in reko Shushtar. Druga plemena so Bani-Lam, Bani-Saleh, Bani-Torof, Bani-Tamim, Bani-Marvan, Al-Khamiss, Bavi in ​​Kenan, Ni natančnih podatkov o njihovi številčni doslednosti, tudi zaradi zaradi intenzivnega preseljevanja teh populacij iz Khuzestana v druge dele Irana po iraški invaziji na 1980.

Baluchi živijo v Baluchistanu, sušnem predelu na jugovzhodnem delu iranske planote, med puščavo Barman in Bamom in Beshagardom, do zahodne meje Pakistana. Pravzaprav je Baluchistan razdeljen med Iran in Pakistan, trenja med državama glede članstva ozemelj pa so bila rešena s sporazumom v 1959. Najpomembnejša mesta iranskega Balučistana, ki je še vedno eno najbolj zaostalih ozemelj države, so Zahedan in Zabol. Zgodovinsko gledano so se Balučiji zatekli v Makran, ki prihaja iz Kermana, da bi se iz 11. stoletja izognil Seldžukom; takrat so bili nomadi in organizirani v plemenski sistem. Še danes so razdeljeni na številne klane, med katerimi so najpomembnejši Baveri, Balideh, Bozorgzadeh, Riggi. Nekatera plemena (Sarbandi, Shahraki, Sargazi in drugi) na območju Sistana, ki s Baluchistanom predstavlja edinstveno regijo, se štejejo za skakalce, vendar govorijo Sistano.

Potem so tu še manjšine Judov, Armencev in Asircev, ki so pomembne predvsem v smislu vere.

Iransko prebivalstvo - nomadske manjšine

Nomadi, ki živijo v Iranu, so na splošno rejci živine, vendar to preprosto gospodarstvo povezujejo s kmetijskimi stranskimi dejavnostmi in obrtjo. Vsi so organizirani v plemenske strukture, vsako pleme pa ima svoje ozemlje, pa tudi svojo specifično upravno in družbeno organizacijo; plemena so v celotnem 101, vendar obstajajo tudi neodvisni klanovi 598. Samo regije Kurdistana in Yazda na svojem ozemlju nimajo nomadskih plemen; Kermansko in Hormuzgansko območje imata največje število, vendar največje število klanov živi v Sistan-Baluchistan in Khorassan. Nomadska plemena imajo veliko etnično poreklo: Turki, Turkmeni, Perzijci, Kurdi, Lori, Arabci in Baluči.

Spremembe v gospodarskih, političnih in družbenih strukturah, ki so se zgodile v 20. stoletju, so prinesle izjemen razvoj v plemenskih sistemih. Islamska republika je vedno poskušala braniti značilne značilnosti teh etničnih skupin, predvsem zaradi dveh razlogov: pomembne vloge, ki jo imajo pri vzreji in proizvodnji mesa, in političnih težav, ki bi jih lahko povzročila njihova prisilna poravnava. Vendar so težave nomadizma, birokratski problemi, povezani z lastništvom zemljišč, in nenehno naraščanje blaga in orodij, potrebnih za samo nomadizem, sprožili določeno nagnjenje k spontanemu naseljevanju. Skoraj 100.000 nomadskih družin se je naselilo med 1974 in 1985, od katerih se je devet desetin odločilo prebivati ​​v urbanih središčih.

Med nomadi je turško govoreče pleme Qashqai najpomembnejše na jugu Irana: njihovo ozemlje se razteza od Abadeha in Shahreze v regiji Isfahana do obale Perzijskega zaliva. Razdeljeni so na številne klane, med katerimi so najpomembnejši Kaškuli, Shish Blocki, farsi Madan, Safi Khani, Rahimi, Bayat, Darreh Shuyi. Misli se, da se spuščajo iz turškega klanca Khalaj, ki je živel med Indijo in Iranskim Sistanom in kasneje preselil v osrednji in južni Iran.

Bakhtiari živijo v gorskem območju med Chaharmahalom, Farsom, Khuzestanom in Lorestanom. Razdeljeni sta na dve veji: Haft Gang in Chahar Gang. Prva je sestavljena iz klana 55, drugega od 24-a (klane lahko sestavljata oba Arabca in Lori). Obstajajo različne ideje o njihovem izvoru; vendar se šteje, da se spuščajo iz kurdskih jeder. Bakhtiarsko oblačilo, za katerega so značilne zelo široke hlače, krogla in kratka tunika, še vedno spominja na starost Arsacidov ali Partija. Bakhtiarski voditelji so imeli pomemben vpliv na politično dogajanje od obdobja Safavida; nekateri od njih so pomagali ustavnim revolucionarjem, da so osvojili Teheran, ko je kralj Qajar Mohammad Ali Šah ustavil Parlament in ustavo (1907).
Med ostalimi nomadskimi plemeni se moramo spomniti Afšarja in šahavanov afganistanske narodnosti, ki poleti živijo na pobočjih Sabalana, medtem ko se pozimi premikajo proti obali Kaspijske obale; in Guilaki, ki govorijo čisto perzijsko narečje in živijo v pomorskih regijah.

Iransko prebivalstvo - nacionalna religija in verske manjšine

Uradna religija Irana je islam šijitske šole Imamita Shiite (čl. 12 ustave). Druge islamske šole, kot so Hanafita, Shafi'ita, Malekita, Hanbalita in Zaidita, so obravnavane z absolutnim spoštovanjem, njihovi privrženci pa so popolnoma svobodni pri izpovedovanju, poučevanju in opravljanju verskih obredov, ki jih predvidevajo ustrezni kanoni, in v zvezi z njihovo versko sodno prakso njihove zasebne pravne pogodbe (vključno s spori v zvezi z zakonsko zvezo, razvezo zakonske zveze, dedovanjem, voljami in podobnimi spori) so zakonsko priznane na sodiščih. V vsaki regiji, kjer pripadniki teh šol sestavljajo večino, so lokalni predpisi, v mejah moči svetov, skladni z ustreznimi predpisi, pri varovanju pravic privržencev drugih šol.

Zoroastrijanci, Judje in kristjani so edine priznane verske manjšine (čl. 13 Ustave) in v mejah zakona lahko svobodno opravljajo svoje verske obrede in obrede, v zasebnih pravnih pogodbah in v verskem poučevanju pa so svobodne delovati v skladu s svojimi pravili. V Parlamentu (čl. 64 ustave) Zoroastrijanci in Judje izvolijo predstavnika; Asirski kristjani in kaldejski kristjani izvolijo samo enega skupnega predstavnika; Armenski kristjani izvolijo predstavnika za sever in za jug, ob koncu vsakega desetletja te verske manjšine v primeru povečanja števila svojih prebivalcev izvolijo dodatnega predstavnika za vsakih 150.000 ljudi. Na otvoritvi vsakega novega parlamenta (čl. 67 ustave) predstavniki verskih manjšin prisegajo na svoje svete knjige.

Čeprav je skoraj šestnajst odstotkov iranskega prebivalstva Shi'ita, raznolikost etničnih skupin spremlja množica priznanj, v ozračju velike strpnosti in medsebojnega sprejemanja, ki jih navajajo navedene ustavne norme, prvi politični izraz: cerkve in templji, pripadajo glavnim svetovnim religijam, delujejo svobodno, mošeje pa lahko obiščejo tudi nemuslimani.

Večina iranskih Kurdov so sunitski muslimani iz šafe'itske šole; drugi so privrženci priznanj Yazida in Ahle-e Haq, vendar so tudi tokovi sufizma Qaderi in Naqshbandi pogosti v nekaterih delih iranskega Kurdistana, zlasti na njegovem južnem ozemlju.

Večina iranskih turkmenov sledi šoli suniti Hanafiti; drugi pripadajo sufizmu Naqshbandi.

Okoli grobnice Esther, v Hamadanu, živi židovska kolonija, ki je bila ustanovljena na tem območju od osvoboditve iz Babilona, ​​vendar iranski Judje živijo v vseh večjih mestih v državi, kjer je skupaj sinagoga 30 in so ohranili svojo identiteto. etnične, jezikovne in verske.

Zoroastrijanci, ki se ukvarjajo s staro vero Aveste in Zaratustre, živijo predvsem na območju med Yazdom in Kermanom, kjer so številni "stolpi tišine".
Krščanska skupnost, zlasti gruzijski obred, predstavlja 0,7 odstotek prebivalstva. Armenci, okoli dvesto tisoč, živijo v Iranu od leta 400 let, od takrat (prvi del sedemnajstega stoletja) je Safavidski kralj Abas Šah prisilil tristo tisoč od njih, da se iz ekonomskih in političnih razlogov preselijo v državo iz Armenije. Nastanjeni so bili na območju Jolfa, blizu Isfahana, in v regiji Gilan. Kasneje so se preselili v Teheran, Mazandaran in drugod. Armenski škofje in dva armenska namestnika v Parlamentu sta uradna predstavnika skupnosti; njegov časopis Alik je objavljen v Teheranu. Asirska skupnost je ena najstarejših etničnih skupin v Iranu; v parlamentu jih zastopa poslanec in imajo svoje cerkve in združenja ter lastne uredniške publikacije. Armenci imajo o šolah 40, od katerih jih je osem nadrejenih; podobno kot Asirci svobodno izvajajo svojo versko prepričanje v številnih cerkvah in se lahko prosto povezujejo. Armenske cerkve in trdnjava-samostan sv. Thaddeusa v severni Azerbajdžanu sta destinacija tisočih krščanskih romarjev.

Iransko prebivalstvo - jezik, pisanje, koledar

Uradni jezik Irana je farsi. Farsi, ali neoperski, pripada indoevropski jezikovni družini, podružnici "shatam", indo-arijski skupini (veja "shatam", ki vključuje indo-arijske, slovanske, armenske in latvijsko-litovske, je tako imenovana s sanskrtske besede shatam, kar pomeni "sto", ker se z zvokom "sh" odziva na zvočni "k" drugih indoevropskih jezikov, kot so grški, latinski, germanski, keltski in tokarijanski: na primer pri latinski besedi "okto" , kar pomeni "osem", ustreza perzijski "hasht").

Farsi je nastal kot samostojen jezik pred približno tisoč leti in kljub evoluciji, ki jo je stoletja trpela, je jezik, ki ga danes uporabljamo, "v bistvu enak kot pri velikih mojstrovinah zlate dobe" (glej Giovanni MD 'Erme) , Slovnica neo-perzijščine, Neapelj 1979). Srednje-perzijski ali parsik, jezik sassanidne starosti (III-VII. Stoletje našega štetja), predstavlja "most" med starodavnim perzijcem, uporabljenim v klinastih napisih Ahemenidske dobe (5.-4. St. Pr. iz proto-indoiranico) in neo-perzijskega.

Za pisanje Farsi uporablja arabsko abecedo, ki teče od desne proti levi, z dodatkom štirih črk, vendar je njena slovnična in skladenjska konstrukcija indoevropskega tipa. Farsi je prejel ogromne leksikalne kredite predvsem iz arabščine, pa tudi iz francoščine, nemščine in angleščine - še posebej v tem stoletju, in še posebej za imena "modernih" predmetov ali konceptov, ki se prenašajo iz zahoda v perzijsko kulturo. . Vendar pa se je v drugem desetletju revolucije v državi začelo delo postopne zamenjave arabskih in evropskih izrazov, pri čemer so izrazi, vzeti iz farsijcev, kodificirani s strani velikih klasičnih avtorjev, neposredno ali s sočasno pari samostalnikov, pridevnikov ali prislovov perzijščine, tako da da bi lahko tudi imenovali, kaj v preteklih stoletjih ni bilo. Primerjava je ena od treh klasičnih metod, s katerimi Farsi ustvarja besede, in kot je mogoče ugibati, njena ekstremna prilagodljivost pogosto presega meje klasičnega "besednjaka", kot je značilno za sodobne perzijske pisatelje. Novi izrazi so se večinoma razširili zaradi spontanega posvajanja piscev, novinarjev in intelektualcev na splošno.

Kurdi govorijo starodavni perzijski (indoevropski) ali severozahodni iranski jezik; vendar se dva narečja Gurani (južni Kurdi) in Zaza (zahodni Kurdi) zelo razlikujejo od Kormanji (čisti Kurd). Narečja, ki se govorijo v Sanandaju, Kermanshahanu in Suleymaniehu (Irak), so različice Kormandžija.

Turški, ki ga v Iranu govorijo prebivalci turške narodnosti, je povezan s turškim, ki se govori v Kavkazu, vendar je v različnih regijah doživel različne spremembe. Narečje, ki se govori v obeh iranskih regijah, imenovanih Azarbaydjian, je Oghoz (enako jeziku Azarbaydjian Republic); populacija oghoz govora je razdeljena na dve skupini, severni in južni, odvisno od naglasa; med iranskimi Turki prevladuje južni tip, na katerega vpliva Farsi. Turkmenska etnična manjšina govori turško z orientalskim oghozskim naglasom, enako, kot se govori v Turkmenistanu, Iranski Arabci pa govorijo arabsko.

Baluči govorijo Baluchi, jezik zahodnega Irana indoevropske družine, na katero vplivajo narečja vzhodnega Irana.
Sistano je perzijsko narečje, skoraj popolnoma zastarelo.
Perzijski koledar se začne okoli 21 marca vsako leto (z Nowruz), da se konča naslednji 20 marca; je solarni tip, ker določa začetek leta natanko ob pomladanskem enakonočju. Točen trenutek, v katerem pride do spremembe leta, je torej izračunan na podlagi solarnega koledarja Hegire (ki se izgovori z naglasom na E), to je iz potovanja preroka Mohameda, ki se je zgodil v četrtek 13 september od 622 AD, trinajst leta po začetku njegovega pridiga.
Časovna razlika med Italijo in Iranom je dve uri in pol (na primer, ko je v Italiji opoldne, v Iranu je 14,30). Poročilo se zaradi poletnega časa ne spreminja, saj je sprejet tudi v Iranu. Časovni pas je edinstven za celotno državo.

delež
Nekategorizirane