NAGHSH IN JAHAN

Meydane-E Emam (Naghsh-E Jahan)

Trg Naghsh-e Jahan je bil zgrajen v času Timuridov, v manjši velikosti kot sedanji. V času Šah Abasa sem se povečal in dobil obliko, ki jo še vedno ohranja. V tem obdobju so bile zgrajene nekatere najpomembnejše zgradbe, ki obkrožajo trg. Po premestitvi iranskega glavnega mesta iz Esfahana v Shiraz je Naghs-ev trg Jahan postopoma izgubil svoj pomen. V času Qajarja so trg in njegove zgradbe padli v slabo stanje. V začetku obdobja Pahlavi so bile vse stavbe okrog trga popolnoma obnovljene. Restavratorska dela na teh stavbah se danes nadaljujejo.

Trg so zgradili Safavidi na mestu, kjer je bil prej velik vrt, imenovan Naghsh-e Jahan. Trg je dolg več kot 500 metrov in širok 165 metrov, njegova površina pa je približno 85 tisoč kvadratnih metrov. V času Shaha Abbasa I in njegovih naslednikov je bil trg uporabljen za polo tekme, vojaške parade in različne slovesnosti, zabave in prireditve. Dve kamniti vrati na stebru, ki še vedno obstajata na severni in južni strani trga, sta spomin na to obdobje. Obrobne stavbe so bile zgrajene vzdolž oboda trga, kot so mošeja Sheykh Lotfollah, mošeja Jame'-e Abbasi (ali mošeja Emam), palača Ali Qapu in portal Gheysarie, ki so svetleč primer arhitekture Obdobje safavidov. Ta dela so plod ustvarjalnosti in umetnosti strokovnjakov iranskih arhitektov, zlasti Sheykh Baha'i, Ali Akbar Esfahani in Mohamad Reza Esfahani.

Pred gradnjo sedanjih zgradb v času Šah Abasa I so bili kvadrat - potem manjši - uporabljeni kot prostor za usmrtitve tistih, ki so bili obsojeni na smrt, in za izvedbo nekaterih uradnih slovesnosti, kot je praznik Nauruz. Številni viri so ocenili gradnjo trga v njegovi sedanji obliki v času vladavine Šaha Abasa I, leta 1602. Kljub temu se je od začetka vladanja Shaha Abasa površina trga močno razširila v primerjavi s prejšnjim malim kvadratom in večkrat so se pojavile iluminacije in ognjemet.

Verjetno je gradnja tega trga potekala po vzoru trga Hassan Padeshah v Tabrizu. Ali Akbar Esfahani in Mohamad Reza Esfahani sta dva arhitekta, ki sta oblikovala trg in ga zgradila v sedanji obliki. Imena teh dveh arhitektov izstopajo na portalu džamije Jame-e Abbasi in v Mehrab džamije Sheikh Lotfollah.

V celotnem obdobju gradnje trga in nato v celotni Safavidovi dobi je bil trg živ in poln aktivnosti, toda v času vladavine šaha Soleymana in šaha Soltana Hosseyna je bila oskrba trga postopoma opuščena. Pod vladavino šaha Soltana Hosseyna so vodni tokovi postopoma stagnirali in zadnja drevesa, ki jih je posadil sam Shah Abbas, so usahnila. V času Qajarja trgu niso posvečali pozornosti, pa tudi ostalim zgodovinskim stavbam v Esfahanu. Nekateri deli stavbe nagghare-khane (Opomba: zgradba, iz katere se je vrteči boben gibal v določenih časovnih presledkih), je bila uničena v času agitacije, ko je Iran prešel iz afganistanskega napada do ustanovitve vlade Qajar. V času gospostva nekaterih lokalnih guvernerjev, kot so princ Zell-os-Soltan in princ Sarem-ed-Dowle, je kompleks Naghsh-e Jahan prišel na rob uničenja. Ob koncu qajarskega obdobja je bil velik del skulptur uničen, dekoracija kupol je bila v ruševinah in kvadrat je bil potreben v celoti obnovljen.
Trg je bil imenovan "Naghs-e jahan", ker je pred trgom Safavidov obstajal vrt s tem imenom. Ta vrt je to ime vzel iz Azerbajdžana, ki se zdaj imenuje Nakhcivan. Hamdallah Mostowfi je dejal, da govori o tem mestu: "to je prijetno mesto, imenovano" Naghsh-e jahan "(" podoba sveta ") in večina zgradb je zgrajena iz opeke". Po obnovi trga in stavb, ki ga obkrožajo, je bilo v času Reza Shaha uradno ime trga spremenjeno v "Piazza dello Shah" in "džamija" Jame'-e-Abbasi "v" Šahovi džamiji ". . Danes je uradno ime trga "piazza dell'Emam" ali "piazza Emam Khomeyni".

 Trg Naghsh-e Jahan: mnenja zgodovinarjev.

Janez Dieulafoy, francoski popotnik, ki je obiskal trg v 1880-u, je zapisal: »Ni mi treba stremati kot Pitagora pri reševanju pomembnih problemov, ker je zame očitno in lahko z absolutno gotovostjo rečem, da v današnjem civiliziranem svetu ni. vrsta gradnje, ki je zaradi svoje velikosti, lepote in simetrije vredna primerjave s tem kvadratom. To ni moje osebno mnenje, drugi evropski strokovnjaki za arhitekturo in inženiring imajo enako mnenje.

Svoje mnenje je izrazil tudi italijanski popotnik Pietro della Valle: »Naokoli je ta trg zaprt s podobnimi, proporcionalnimi in lepimi zgradbami, katerih nasledstvo se ne ustavi na nobeni točki. Vrata so odlična; trgovine se nahajajo na ravni ulice; lože, okna in na tisoče različnih okraskov, ki se nahajajo nad njimi, predstavljajo čudovito panoramo. Razmerje arhitekture in dodelanost dela sta razlog za sijaj in lepoto trga. Čeprav so stavbe na trgu Piazza Navona v Rimu bolj impresivne in bogatejše, če bi našel pogum, bi rekel, da imam iz več razlogov raje Piazza Naghsh-e Jahan. "

Prof. Heinz, sodobni nemški iran, piše o trgu Naghs-e Jahan: »Trg je v središču mesta; na Zahodu nimamo nič podobnega z vidika širine in arhitekturnega sloga in urbanih načel.

Jean Chardin, slavni francoski popotnik, omenja Naghsh-e Jahan kot trgovsko središče.

Stavbe okoli trga

Profesor Arthur Pope v svoji knjigi o iranski arhitekturi piše o Mošeja Emama: "Gradnja te mošeje, kljub nestrpnosti Shaha Abbasa za dokončanje njegovega dela, je potekala zelo počasi, tako da je bila zadnja marmorna obloga v 1638. To delo je dogodek na vrhu, ki je bil dosežen v tisočletju izgradnje mošej v Iranu.

Napis na portalu mošeje, v kaligrafiji solov, delo Ali Reza Abbasija, priznanega kaligrafa iz obdobja Safavid z datumom 1616, pravi, da je Shah Abbas zgradil to mošejo s svojo osebno dediščino in da je bila posvečena duši njegovega slavnega prednika Shaha Tahmasba. Pod tem napisom je krasil še drugi kaligraf Mohamad Reza Emami, s katerim se je povečal arhitekt nove glavne esfahanske džamije, namreč Ali Akbar Esfahani. Višina velike kupole mošeje je 52 metrov, višina njenih notranjih minaretov 48 metrov in minaretov vhoda, ki gledajo na kvadrat, 42 metrov. Velike plošče iz masivnega marmorja in dragih kamnov sangab (Opomba urednika: velike kamnite posode, ki so bile napolnjene z vodo), zlasti sangab, z datumom 1683, najdeno v Shabestan (Opomba: prostor mošeje, namenjene nočni molitvi) zahodno od velike kupole, so med zanimivimi elementi te mošeje, ki v islamskem svetu ni enaka.

Mošeja šejha Lotfolla Nahaja se na vzhodni strani trga. Njena gradnja, ki se je začela v letu 1602 po naročilu Shaha Abbasa I, je bila končana v 1619. Arhitekt mošeje je bil Mohamad Reza Esfahani in napisi na portalu v slogu solov Jaz sem iz slavnega kalifrafa Safavida Ali Reza Abbasija. Shah Abbas je zgradil to mošejo, da bi povečal Sheykh Lotfollah, enega od velikih šiitskih teologov, rojen v Jabalu Amelu (na današnjem Libanonu), in njegovega tasta. Poleg te mošeje je bila zgrajena tudi šola za poučevanje Sheykh Lotfollah, ki danes ne obstaja več. Džamija Sheykh Lotfollah nima niti minareta Sahn(dvorišče, značilno za arhitekturo mošeje), vendar je njegova velika kupola edinstven primer v arhitekturi mošej. Med posebnostmi mošeje je rešitev neskladja vhodne dvorane mošeje glede na smer Meke, kjer je mošeja na vzhodni strani trga.

Mošeja Jame 'Abbasi, katere gradnja se je začela v 1611 po ukazu Shaha Abbasa I, je bila končana v 1616. Istega leta so začeli z dekoracijo na mošeji, ki se je nadaljevala v času vladavine dveh naslednikov Šah Abasa. Arhitekt te mošeje je Ali Akbar Esfahani, napise na portalu pa nosi kaligraf Ali Reza Abbasi. leta Madrasa na jugozahodno od mošeje je bila postavljena preprosta kamnita plošča, ki je natančno označila Esfahanovo opoldne v štirih letnih časih: izračuni, ki se nanašajo na to, so pripisani Sheykh Baha'i. Med posebnostmi te mošeje je odmev, ki se proizvaja pod velikimi visokimi kupolami 52 metrov.

Ali Qapu Palace, ki so jo v obdobju Safavida imenovali "palača dowlatkhane", zgrajena po ukazu šah Abasa I. Palača ima 5 nadstropij in vsaka ima posebno okrasje. Stenske slike Reze Abbasija, znanega slikarja Safavidove dobe, ki krasijo stene stavbe in štukature na stenah stavbe, so zelo lepe, zlasti štukature v "zvočni sobi", ki imajo tudi akustične lastnosti: ob tej priložnosti glasbenih nastopov so te štukature uskladile predvajane melodije in jih razširile brez odmeva zvoka. V času vladavine Abasa II. Je bila leta 1644 tej palači dodana čudovita dvorana in zaključena dekoracija stavbe. Šah Abas in njegovi nasledniki so v tej palači sprejeli veleposlanike in visoke goste. Z vrha te stavbe lahko uživate v čudovitem razgledu na mesto Esfahan. Rečeno je, da so bila vhodna vrata palače sem pripeljana iz mesta Najaf in da je bil to razlog za poimenovanje Ali Qapu, vendar se po drugi različici ime nanaša na otomanska vrata Bab al-Ali.

Poleg zgradb, ki še vedno obstajajo, je bilo na trgu Naghshs-e Jahan še nekaj zgradb, ki so postopoma propadle in izginile. Sem spadajo palača Clock (ki je bila popolnoma uničena in na njenem mestu zgrajena mošeja Sheykh Lotfollah), marmornati prestolnici, ki so jo v Esfahan verjetno pripeljali iz Persepolisa (enega izmed njih so preselili v Chehel Sotun in druga je zdaj v iranskem arheološkem muzeju v Teheranu), 100 španskih topov (plen osvajanja otoka Hormoz Emamgholi Khan) in mile qopoq (Opomba urednika: visoko drevo) visoka 40 metrov v središču trga, zdaj popolnoma izginila.

Trg Naghsh-e Jahan leta 1935 je bil vpisan na seznam del narodne dediščine Irana. Ta trg je del prvih del Irana, ki so bila leta 1979 vpisana v Unescovo svetovno dediščino.

delež
Nekategorizirane